Category Archives: Εκδηλώσεις

Δεύτερο Ανοιχτό Κάλεσμα 3ου Patras Pride

Το δεύτερο ανοιχτό κάλεσμα για την διαμόρφωση της οργανωτικής ομάδας του 3ου Patras Pride θα γίνει αυτό το Σάββατο 20/1, στις 6 μ.μ., στο Κοινωνικό Κέντρο Πάτρας, Κορίνθου 139 (& Καρόλου).

Σας περιμένουμε εκεί για να ξεκινήσουμε την οργάνωση του φεστιβάλ και του αγώνα μας για άλλη μια χρονιά!

The Gender Problematics Series

Vol. ΙI – Part 1: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Το Blender Patras συνεχίζει την σειρά συζητήσεων, γύρω από το κοινωνικό φύλο (gender) στη γλώσσα, τη λογοτεχνία, τη μουσική, την τέχνη, την αρχιτεκτονική, τον κινηματογράφο, την τηλεόραση και την σύγχρονη πραγματικότητα γενικώς.

Vol. ΙI – Part 1: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Στο πρώτο μέρος του Vol. II των συζητήσεων θα γίνει προβολή της ταινίας-μεταφοράς του μυθιστορήματος της Virginia Woolf “Orlando” υπό το πρίσμα όσων συζητήθηκαν και στην πρώτη συνάντηση. Στο δεύτερο μέρος (ημερομηνία θα ανακοινωθεί σύντομα), θα γίνει συζήτηση τόσο αυτής της ταινίας όσο και άλλων ταινιών σχετικών με το θέμα των συναντήσεων.

Όσοι ενδιαφέρονται να έρθουν στην προβολή αλλά δεν συμμετείχαν στην πρώτη συζήτηση είναι ευπρόσδεκτοι. Οι συναντήσεις της ομάδας συνδέονται, σπονδυλωτά, αλλά μπορούν να λειτουργήσουν κι ανεξάρτητα.

Σας περιμένουμε. 🙂

Reggae Θεματικό Καφενείο – Κεφάλαιο Γ’:

Rhymes about the One

Παρασκευή 22/12/17, στις 10μ.μ.

Reggae θεματικό καφενείο με αναφορές στη θρησκευτική – πολιτική – πολιτισμική παράδοση των Rastafari.

Ενταγμένο στο κλίμα των ημερών είναι το τρίτο μέρος των θεματικών μας καφενείων με θέμα τη μουσική κουλτούρα της Jamaica και δη της Reggae. Σε λίγες μέρες ο εορτασμός της ενσάρκωσης του χιλιοτραγουδισμένου και πολυπροφητεμένου μεσσία (το Χριστό σας λέει…), θα συγκινήσει τα πλήθη των απανταχού Χριστιανών για 2017η συνεχή χρονιά, και μας δίνει την ευκαιρία να ρίξουμε μια ματιά στα Άδυτα των Αδύτων της Άγιας Δισκοθήκης.

Δραττόμενοι, λοιπόν, την ευκαιρία θα μιλήσουμε εν συντομία για το Ρασταφαριανισμό, τις αναφορές του και τις επιρροές του στη σύγχρονη κουλτούρα της Jamaica. Ο Ρασταφαριανισμός, αν και αδόκιμος σαν όρος καθώς οι Ρασταφάρι θεωρούν πως δεν πρόκειται για δόγμα αλλά για ζωντανό κίνημα στην ουσία, εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1930 στη Jamaica – θα λέγαμε ως πνευματικό προϊόν της δράσης του Μarcus Garvey και της UNIA. Ο Garvey προφήτεψε πως ο επόμενος αυτοκράτορας της Αιθιοπίας θα είναι και η ενσάρκωση του Μεσσία, ο οποίος θα απελευθερώσει τους απανταχού καταπιεσμένους μαύρους από τα δεσμά των λευκών καταπιεστών και θα τους οδηγήσει πίσω στην Αφρική.

Η προφητεία αυτή εκπληρώθηκε κατά το ήμισυ το 1930 όταν αυτοκράτορας ανακηρύχθηκε ο Ras Tafari Makonnen, που πλέον θα μετονομαζόταν σε «Haile Selassie I». Αν και ο ίδιος δεν αποδέχτηκε ποτέ το χρίσμα και το χάρισμα, αυτό δεν εμπόδισε εκατομμύρια Αφρικανών σε ολόκληρο τον κόσμο να τον λατρεύουν και να τον εξυμνούν, κάτι που έχει εντυπωθεί έντονα φυσικά και στη μουσική, εν προκειμένω στην post industrial eclectic minimal (αν υπάρχει κάτι τέτοιο τέλος πάντων). Κορύφωση στην ακούσια πορεία του ως Μεσσίας των Ράστα ήταν η Groundation Day, η 21η Απριλίου 1966 (ένα χρόνο πριν από τη χούντα, σε ελεύθερο συνειρμό), η έλευση του Haile Selassie στη Jamaica! Εκατοντάδες χιλιάδες κόσμου συγκεντρώθηκαν να τον υποδεχτούν και οι εκδηλώσεις θαυμασμού και λατρείας υπήρξαν πρωτοφανείς. Παρόλο που ο ερχομός του Selassie δεν άλλαξε κάτι απτό στη ζωή των Ράστα, ένας διπλωματικός χειρισμός αποτέλεσε και σημαντική αναθεώρηση των αρχών του Ρασταφαριανισμού, καθώς κάλεσε τους πιστούς του να μην περιμένουν μια εκ των άνωθεν απελευθερωτική παρέμβαση, αλλά να προσπαθήσουν οι ίδιοι να παλέψουν και να απελευθερώσουν τους εαυτούς τους και την περιοχή που ήδη βρίσκονται.

Η θεμελίωση των βασικών αρχών του κινήματος των Ράστα έγινε από το Leonard Howels, o οποίος την περίοδο του Α’ Π.Π. εργαζόταν ως ναυτικός στις Η.Π.Α και τότε ήρθε σε επαφή με την UNIA και το Marcus Garvey, κάτι που επέδρασε καταλυτικά στη μετέπειτα ζωή του. Μαζί με τους Joseph Hibbert, Archibald Dunkley και τον Robert Hinds έγιναν ουσιαστικά οι πρώτοι κήρυκες του Ρασταφαριανισμού, που είθισται να είναι ένα μείγμα Παναφρικανισμού, Προτεσταντισμού, και Ιουδαϊσμού. Ως ιερά βιβλία θεωρούνται η Εβραϊκή Βίβλος και το Kebra Nagast, ένα Αιθιοπικό μεσαιωνικό θρησκευτικό κείμενο. Oι Ράστα συνηθίζεται να φέρουν τη χαρακτηριστική κόμη αυτή με τις γνωστές μας τζίβες ή dreadlocks αν και θεωρούνται προαιρετικές (ο Howels π.χ. δεν είχε). Ενταγμένη στην καθημερινότητα των Ρασταφάρι είναι η περίφημη τελετουργική χρήση κάνναβης, η οποία χρησιμοποιείται σαν μέσο διαλογισμού και επαφής με το «όλον». Παρ’ όλα αυτά δεν τυγχάνει καθολικής αποδοχής, καθώς το κάπνισμα της είναι βλαβερό προς τον οργανισμό και έρχεται σε σύγκρουση με την ιδέα της προστασίας του σώματος, ως το ναό στον οποίο κατοικεί πνεύμα. Σε αυτό το …πνεύμα μπορούμε να υπογραμμίσουμε ότι η διατροφή των Ράστα είναι κυρίως χορτοφαγική, μπορεί να περιλαμβάνει και ψάρια καθώς αυτά δόθηκαν από τον Χριστό με θαύμα στον Εβραϊκό λαό «κατά τας γραφάς». Ορισμένοι πάλι είναι φανατικοί ωμοφάγοι απορρίπτοντας ως πράξη βίας ακόμα και την κατεργασία της τροφής. Αυτό βέβαια έχει να κάνει με το πόσο ορθόδοξα είναι τα πιστεύω του καθενός και της κοινότητας που ανήκει.

Ύστερα από την επίσκεψη του Haile Selassie στη Jamaica, θα μπορούσαμε να πούμε οτι ο Ρασταφαριανισμός ανέπτυξε περισσότερα ελευθεριακά χαρακτηριστικά. Οι προφητείες, οι παραλληλισμοί με τον χριστιανισμό και οι φανατικές εκδηλώσεις του Παναφρικανισμού άρχισαν να λαμβάνουν μεταφορικό χαρακτήρα και πλέον αποτελούν περισσότερο στοιχείο της λαογραφίας των εκτοπισμένων Αφρικανών παρά θρησκευτικό-πολιτικό πρόταγμα. Οι Ρασταφάρι αντιτάσσονται σε κάθε είδους βία εκτός αν πρόκειται για αυτοάμυνα και προκρίνουν την ενότητα όλων των εμβίων και άβιων όντων, ενώ χαρακτηριστική είναι η χρήση των ιδιωματισμών «i and i» και του «inity» αντί του «unity», που περιγράφουν λεκτικά την ενότητα του ατόμου με το σύνολο και αντιστρόφως.

Γενικά το γλωσσικό ιδίωμα ή ντοπιολαλιά της Jamaicaνης “Patois” (Πατουά) παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς πρόκειται για μια μείξη της Αγγλικής με Αφρικάνικες λέξεις και ιδιαίτερο τονισμό. Αξίζει εδώ να σημειώσουμε ότι στη Πατουά οι προσωπικές αντωνυμίες έχουν σχεδόν αντικατασταθεί από το Α’ ενικό, το «Ι» που αναφέρθηκε παραπάνω σε μια προσπάθεια η ιδεολογία να αποτυπωθεί στην καθημερινότητα, όπως και το ότι αποφεύγεται η χρήση αρνητικών εννοιών. Όπου είναι αδύνατο να αποφευχθεί, παρατηρείται η αξιοσημείωτη μεταστροφή εννοιών, όπως π.χ. το «understand» (κατανοώ) στη Πατουά έχει μεταστραφεί σε «overstand» (κάτι σαν «επινοώ» σε ελεύθερη μετάφραση), εξαιτίας του «under-» που σημαίνει «υπό-». Λέξεις όπως το «forward» χρησιμοποιούνται συχνά στην καθομιλουμένη τονίζοντας τον προοδευτικό χαρακτήρα του Rastafari livity.

Αυτά τα ολίγα και συνοπτικά θα μας συντροφεύσουν ρυθμικά και μέσα από στίχους σε αυτή την πολύ ενδιαφέρουσα και χαρακτηριστική πτυχή της Reggae μουσικής. Τα υπόλοιπα από κοντά!

Step Forward Connection – SFC
Rootstep Bros

Queerγιακάτικο Καφενείο

Όπως κάθε Κυριακή, έτσι και στις 10 Δεκεμβρίου ’17 θα βρισκόμαστε στο Κοινωνικό Κέντρο Πάτρας, Κορίνθου 139 (&Καρόλου),απο τις 8 μ.μ.

Σας περιμένουμε για να γνωριστούμε και να συζητήσουμε για νέες ιδέες και δράσεις

Χαριστικό – ανταλλακτικό παζάρι 16&17/12 στο ΚΚΠ

Πάρε ό,τι χρειάζεσαι, δώσε ό,τι δε χρησιμοποιείς!

Το Σαββατοκύριακο 16 & 17 Δεκεμβρίου 2017 το Κοινωνικό Κέντρο Πάτρας ανοίγει τις ντουλάπες του, ψαχουλεύει τις ραφιέρες του και σας καλεί σε χαριστικό – ανταλλακτικό παζάρι ρούχων, αξεσουάρ και όχι μόνο!

Το Σάββατο θα απλώσουμε κυρίως τα παιδικά & εφηβικά μας από τις 16:00 ως τις 20:00 στην αίθουσα της ραπτικής (ενώ στην κεντρική αίθουσα θα έχουμε παράλληλα παιχνίδι και δημιουργική απασχόληση για παιδιά 5 έως 12 ετών με τη ΔΡΑΣΗ ΠΤΔΕ).

Την Κυριακή θα απλωθούμε πιοοο πολύ: στην κεντρική αίθουσα!
από τις 12:00 μέχρι τις 20:00! με ανδρικά, γυναικεία και παιδικά!
Μπορούμε να πάρουμε ό,τι χρειαζόμαστε και να χαρίσουμε ή να ανταλλάξουμε ρούχα, αξεσουάρ, τσάντες κ.λπ. που είναι σε άριστη κατάσταση.

Στο Κοινωνικό Κέντρο Πάτρας μπορείτε να βρείτε προϊόντα της ΒΙΟΜΕ, τα οποία θα είναι διαθέσιμα και κατά τη διάρκεια του παζαριού (http://biom-metal.blogspot.gr/).

 

Reggae Θεματικό Καφενείο – Κεφάλαιο Β’:

Poverty, Slavery & Other Social Tingz

Παρασκευή 1/12, στις 10μ.μ.

Στο δεύτερο μέρος της σειράς παρουσιάσεων, και επί της ευκαιρίας των εκδηλώσεων για τα 4α γενέθλια χρόνια του Κοινωνικού Κέντρου Πάτρας, θα επικεντρωθούμε σε κοινωνικοπολιτικά ζητήματα. Ζητήματα εξουσίας και ελευθερίας δηλαδή, τα οποία ουκ ολίγες φορές αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης τραγουδιών, λαϊκών αφηγήσεων και μύθων.

Η νησιώτικη χώρα της Τζαμάικα είχε την τύχη και την ατυχία να βρίσκεται καταμεσής της Καραϊβικής θάλασσας με αποτέλεσμα αφ’ ενός να είναι ένας εύφορος τροπικός παράδεισος, και ταυτόχρονα πρώτης τάξεως ορμητήριο Ισπανών – και Άγγλων μετέπειτα – αποίκων, οι οποίοι αποζητούσαν τον έλεγχο και την κυριαρχία στο εμπόριο με τον Νέο κόσμο των “Δυτικών Ινδιών”. Η Τζαμάικα ήταν επίσης από τα πρώτα μέρη που έπιαναν στεριά μετά το διάπλου του Ατλαντικού ωκεανού τα δουλεμπορικά πλοία που μετέφεραν σκλάβους Αφρικανούς προς τις πολυάριθμες αποικίες της περιοχής και τις Η.Π.Α..

Ένα όνομα που σημάδεψε την σύγχρονη ιστορία της Τζαμάικα είναι λοιπόν και ο Marcus Garvey. Γόνος πολυμελούς οικογένειας, (11 αδέλφια, από τα οποία μόνο αυτός και μια αδελφή του κατάφεραν να φτάσουν στην ενηλικίωση), αποτέλεσε ηγετική φυσιογνωμία ενός κινήματος με χαρακτηριστικά τον Παν-Αφρικανισμό (εθνικοαπελευθερωτικό ιδεολόγημα με εθνικιστικά χαρακτηριστικά) και την επιστροφή στη μητέρα πατρίδα όλων των μαύρων ανθρώπων, την Αφρική. Το 1914 ιδρύει την UNIA (Universal Negro Improvement Association) και αργότερα μέσω της UNIA ιδρύει την Black Star Line, μια ναυτιλιακή εταιρία, η οποία έχει σαν κύριο στόχο τον επαναπατρισμό νέγρων από τις Δυτικές Ινδίες πίσω στην Αφρική. Η Black Star σύντομα πνίγηκε στα χρέη καθώς μπορούμε εύκολα να φανταστούμε την αντιμετώπιση που έτυχε από το διεθνές εφοπλιστικό κύκλωμα, το οποίο παρακολουθούσε ουσιαστικά μια εταιρία να απομακρύνει από τις αποικίες το μέχρι τότε δωρεάν εργατικό δυναμικό, πραγματοποιώντας υπερατλαντικά ταξίδια ακόμη και αφιλοκερδώς! Μπορεί το φιλόδοξο εγχείρημα της Black Star να απέτυχε παταγωδώς, το όραμα και ο θρύλος όμως του Garvey εμπνέουν τους απανταχού καταπιεσμένους και εκτοπισμένους απο την Αφρική ανθρώπους ακόμα και στις μέρες μας!

Το 1963, ένα χρόνο μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας του από την Βρετανική αυτοκρατορία, το νεοσύστατο κράτος επιτίθεται για να καταστείλει το θρησκευτικοπολιτικό κίνημα των Ράστα οι οποίοι ζουν απομονωμένοι σε αυτόνομες κοινότητες στα δάση και την εξοχή, ουσιαστικά χωρίς κανένα έλεγχο από την κεντρική εξουσία. Η αστυνομία δημιουργεί ειδικά ένοπλα τμήματα για την επαναφορά των ατάκτων στην τάξη. Ως επόμενο, οι Ράστα κατεβαίνουν για πρώτη φορά στα οδοφράγματα στο Montego Bay με αποτέλεσμα τη διατήρηση της άτυπης αυτονομίας. Διατήρηση όμως με κόστος σε αίμα, καθώς κατά την περίοδο των συγκρούσεων τα θύματα έφτασαν τους 8 νεκρούς και 100άδες τραυματίες. Δύο από τους νεκρούς ήταν ο επικεφαλής ντετέκτιβ της επιχείρησης κατά των Ράστα και ο βοηθός του, οι οποίοι βρέθηκαν σφαγιασμένοι με ματσέτα μέσα στο γραφείο τους από πραγματικά καταδρομική αποστολή κάποιου Ράστα. Οι ντόπιοι μύθοι λένε πως ο Ράστα ήταν υπό την προστασία του θεού ο οποίος τον έκανε λέει αόρατο και γιαυτό κατάφερε να φέρει σε πέρας την αποστολή του χωρίς κανείς να τον αντιληφθεί…

Αρχές δεκαετίας ‘70 , και ο πυρετός των προοδευτικών κινημάτων παγκοσμίως δεν αφήνει ανεπηρέαστη την κοινωνία της Τζαμάικα. Αυτή τη φορά το εργατικό κόμμα της χώρας υπόσχεται σοσιαλδημοκρατικούς λαγούς και πετραχήλια, παίρνοντας μαζί του μεγάλο μέρος των κατώτερων οικονομικά στρωμάτων τα όποια αποβλέπουν σε μια δικαιότερη διακυβέρνηση και αναδιανομή πλούτου. Η μη τήρηση των προεκλογικών υποσχέσεων, για άλλη μια φορά αποτέλεσε αίτιο αναταραχών με τις φτωχογειτονιές της πρωτεύουσας Κingston να μετατρέπονται αρκετές φορές σε πεδίο οδομαχιών…

Το 1979 θα σημειωθεί ένα αμφιβόλου πολιτικής αξίας μεν, αξιοσημείωτο γενικά περιστατικό δε. Κατά τη διάρκεια μιας συναυλίας των Wailers, o Bob Marley ανέβασε στη σκηνή τους ηγέτες των δύο μαχόμενων για την εξουσία κομμάτων και τραγούδησε το «Jamming» κρατώντας τους από το χέρι. Λέγεται πως το συγκεκριμένο γεγονός αποσόβησε έναν εμφύλιο πόλεμο καθώς η αντιπαράθεση των δύο κομμάτων και των οπαδών τους ήταν ιδιαίτερα οξυμένη εκείνη την περίοδο.

Κλείνοντας, αναφορικά για τη μη αναφορά (σχήμα οξύμωρο) του αυτοκράτορα της Αιθιοπίας, Ηaile Selassie ή αλλιώτικα Ras Tafari, πρέπει να πούμε ότι θα μας απασχολήσει εκτενέστερα στο επόμενο κεφάλαιο της σειράς. Αυτό που πάλι αξίζει να σημειωθεί είναι ότι η εξουσία του στην Αιθιοπία ανετράπη στις αρχές της δεκαετίας του 1970 κάτω από γενική δυσαρέσκεια και από ένοπλο κίνημα. Τα ένοπλα κινήματα εκείνη την περίοδο δρούσαν σε ολόκληρη σχεδόν την Αφρικανική ‘Ήπειρο προσπαθώντας να δώσουν ταξικό περιεχόμενο στις γενικευμένες εμφύλιες διαμάχες που ξέσπασαν μετά την υποχώρηση της αποικιοκρατίας, με αμφιλεγόμενα αποτελέσματα. Φήμες λένε ότι αυτοί που ανέτρεψαν τον Selassie είχαν εκπαιδευτεί από τον Che Guevara.

Step Forward Connection – SFC
Rootstep Bros

Περί Τρομοκρατίας

Παρασκευή 1/12, στις 8μ.μ.


Στην παρούσα εκδήλωση θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε τα πλέον αντιδραστικά κείμενα «αντιτρομοκρατικής» πολιτικής του ελληνικού κράτους, και κυρίως της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με σκοπό την χαρτογράφηση του πεδίου των σύγχρονων πολιτικών για την μετάβαση στην Ευρώπη του Ελέγχου:

– Ο «Τρομονόμος»: Άρθρο 187Α του Ποινικού Κώδικα
– Το Αντιτρομοκρατικό Μανιφέστο της Ελληνικής Αστυνομίας
– Η καθοδήγηση «ριζοσπαστικοποιημένων» μέσω του αθλητισμού
– Η Αντιτρομοκρατική πολιτική της Ε.Ε.
– «Αντιτρομοκρατία» και Social Media
– «Αντιτρομοκρατία» και Δικαστικό Σώμα
– «Αντιτρομοκρατία» και Εκπαίδευση
– «Αντιτρομοκρατία» και Έλεγχος Μετακινήσεων
– «Αντιτρομοκρατία» και Συστήματα Πληροφοριών
– Εξαγωγή της «Αντιτρομοκρατίας» σε τρίτες χώρες
– Οι περιπτώσεις της Ηριάννας και του Περικλή

Short Film: Unfiltered – 2017

Την Πέμπτη 30/11 στις 9.30μ.μ., στα πλαίσια των τέταρτων γενεθλίων του Κοινωνικού Κέντρου Πάτρας, θα προβληθεί η ταινία μικρού μήκους “UNFILTERED”, παρουσία των συντελεστών.
Μια low budget, ανεξάρτητη κινηματογραφική παραγωγή μικρού μήκους, γυρισμένη στην Πάτρα.

Short Film “UNFILTERED” – 2017

Η ιστορία ενός νέου και μιας ολόκληρης κοινωνίας. Μια παλιά βιολογική θεωρία επιβεβαιώνεται και ένα νέο ανθρωπολογικό πρότυπο δημιουργείται.

Continue reading